La cultura del odio

La Cultura del Odio

El profesor Moriarty, si vieron Sherlock Holmes II, lo dijo sabiamente: ‘el conflicto es inevitable. Ellos, en el fondo desean el conflicto…’; o algo parecido. Y eso lo podemos ver. Con motivo del mar, la población ha exacerbado su violencia verbal, si bien siempre ha existido. Más allá de las declaraciones de los gobiernos (todos), más profundo que sus motivaciones y estrategias políticas, se mece y crece el inconfundible monstruo de la intolerancia, de la mezquindad, de la discriminación y el egoísmo. Podrán torcer la historia: se podrá decir que hubo invasión o guerra; que hubo vencedores y vencidos, víctimas y victimarios distintos; y las culpas podrán repartírselas como les venga en gana. Pero jamás podrán cambiar el hecho que nos odiamos, simplemente porque nuestros Estados tienen nombres distintos. No hay ningún peso de la historia en esto, salvo el hecho mismo de nuestros odios.

¿Es que es acaso nuestra idiosincrasia así? Una extraña mezcla de ignorancia y dominación nos ha inculcado el valor del odio como el principal motor de las relaciones internacionales entre países limítrofes en esta área del mundo.  ¿Consecuencias de las guerras? ¿Los malos tratados? ¿La conquista española? ¿O es sólo parte de una cultura general latinoamericana? Llena de estereotipos, de descalificaciones, de esfuerzos  inútiles por establecer jerarquías entre seres humanos que, lejos de ser ‘normales’ (las jerarquías), son lo más anómalo y absurdo que existe en nuestra mentalidad opaca e ignorante.

Y creyéndonos solidarios, herederos de culturas prístinas, modernos y civilizados, sólo demostramos que no hemos aprendido nada, y que el ser humano es el motor de su propia autodestrucción. Mientras, el mar sigue siendo autónomo; ajeno a nuestras peleas, aunque siendo víctima de nuestro progreso...

sobre la movilización social de estos días

La catapulta fue la educación y los estudiantes: los actores eternamente elegidos - por el destino o por la tradición política-social del país - para intentar conmover el escenario social y político chileno. Yo, a mis 23 años, no recuerdo tal magnitud de movilización; según mi propia percepción, es este 2011 mucho más que el 2006.

Pero, ¿Cómo llegamos a este punto? miles de estudiantes - sino millones - a punto de perder el año escolar (quedar repitiendo), durante más de dos meses de movilizaciones. Miles de millones en pérdidas; cientos de horas de caos y tacos. Etc. Es un momento histórico, como se ha dicho, lleno de matices y reflejos, llenos de relaciones y conexiones con nuestro pasado reciente.

EL MATIZ DEL TIEMPO

En primer lugar, aclarar que 'el tiempo es una ilusión' (no recuerdo muy bien de dónde salió la frase, pero circula por mi mente recurrentemente). Se dice 'más de 2 meses de movilización', '10 semanas' dijo el presidente. ILUSIÓN. Una vez leí un lienzo muy atingente, "la lucha no continúa; la lucha es continua". Es que desde incluso antes del 2006, las principales demandas estudiantiles cruzaban o respondían a los criterios de 'calidad', 'financiamiento' y 'democratización'. El lucro fue al menos mencionado - o eso es lo que recuerdo - durante la revolución pingüina.  En el ámbito universitario, la propuesta del arancel diferenciado - como paso previo a la gratuidad total - ya estaba puesta con fuerza en las asambleas de, al menos, la UDEC. Tal propuesta se relaciona claramente con financiamiento, y con acceso a la educación superior.

Por otro lado, también durante mis cinco años de estadía en la U, los problemas acarreados por los procesos de acreditación, las críticas a la PSU y las propuestas para cambiar el sistema de acceso a la educación superior, eran parte del acervo crítico y propositivo del estudiantado.

Mi máxima es: no llevamos dos meses de movilización, LLEVAMOS AÑOS MOVILIZADOS!!!

EL MATIZ POLÍTICO

Los defensores del gobierno - los pocos que quedan - suelen deslindar críticas y responsabilidades a los gobiernos anteriores, todos de la Concertación. Como que, si todo este estallido social tuviese que ver con ellos como personas y no con el sistema de exclusión que han fraguado en complicidad con la Concertación. Pero hay diferencias y matices. Me hago la pregunta siguiente: ¿Hubiese pasado todo esto, si Frei estuviese en lugar de Piñera? Tal vez, pero la experiencia de la revolución pingüina, me hace pensar que no. Y no porque que crea que Frei o la Concertación tengan mayor afinidad social o mayor compromiso ciudadano. Es por el tema del cuoteo. Es conocido que la mayor parte de los dirigentes estudiantiles salen de la izquierda: comunistas, socialistas, 'independientes', etc. Muchos de ellos, vinculados directa o indirectamente con la Concertación. Estoy muy seguro que a las 5 semanas, un cupo por aquí, un distrito por allá, y el PC se hubiese encargado de bajar a sus dirigentes y el PS a sus jóvenes. Y luego, promulgar una ley tan inútil como la LGE que no cambió nada más que el nombre.

Por eso, ahora que por la desdicha de la derrota y por el síndrome de abstinencia lejos del poder ejecutivo, no están 'ni ahí' con bajar a sus dirigentes, le han permitido a sus bases participar con amplia libertad en este movimiento social.

EL MATIZ DE LA VOLUNTAD

Para finalizar, mencionar lo recientemente dicho por el presidente: 'Nada en la vida es gratis', excusándose bajo la artimaña de lo 'injusto' que sería que los impuestos que pagan los más pobres sirvan para financiar la educación de los 'más privilegiados'. ¿Hasta cuándo seguiremos con la lógica individualista? Sólo hasta que se termine la hegemonía del neo liberalismo. Establecer la gratuidad de la educación en todos sus niveles y para toda la ciudadanía chilena obedece a un cambio cultural y social en nuestras conductas. Significaría ser solidarios, como nunca lo hemos sido. Significaría salirnos de la lógica que alaba el crecimiento económico y que desprecia todo atisbo de distribución y equidad. Equidad de verdad.

El negar la opción de la gratuidad no obedece a criterios técnicos, como se nos quiere hacer creer. Obedece más bien a la falta de VOLUNTAD política que inunda a nuestra 'clase política'.

X-Men y la eterna pregunta sobre la integración, la interculturalidad y la no-exclusión

Hace poco se estrenó la precuela de la saga de los X-MEN, llamada 'Primera Generación'. La película es muy buena, desde mi subjetivo punto de vista; buenos diálogos, imágenes, humor, acción, suspenso, emoción, ira, venganza, efectos, etc. Recomendable. 

Sin embargo, no soy crítico de cine, y este blog, si bien dedicado a la crítica, no se va a enfocar a criticar películas. Quiero tomarme eso sí, de la película, para desarrollar pequeñas reflexiones en torno a la eterna pregunta, adelantada en el título: ¿Cómo nos integramos? o de otro modo: ¿Cómo nos relacionamos?

La batalla de los X-Men tiene que ver con la humanidad, con aquella que rebosa en normalidad, y en diversos mecanismos de control que impiden que la a-normalidad (sin ningún juicio de valor incluido) pueda permitirse en la cotidianidad. Esta anormalidad está mucho más acá que telépatas, adolescentes inestables con rayos láser desde los ojos o compadres con adamantium en vez de huesos calcificados. No, no son mutantes. La anormalidad es tanto más sutil mientras más mecanismos de control tengan a su alrededor.

Y qué tenemos? Millones de personas estresadas, discriminadas, depresivas, inestables, excluidas que intentan reprimir tantas situaciones y hechos que representan, tanto para el mundo normal como para ellos mismos, situaciones y hechos denigrantes, indeseables y  anormales. Desde la estupidez de la raza hasta la aberración de la clase; desde la devoción hasta la opción de género. Es cierto: estas clasificaciones hayan asiento en las dinámicas culturales propias de la humanidad entera, y que han sido utilizadas desde que el mundo es mundo como pautas y reglas para intentar comprender un mundo tan real como abstracto, y por lo tanto, inaprehensible. Sin embargo, una vez que esas clasificaciones pasan a ser la única manera de diferenciarnos de la otredad, comienzan las pugnas de poder, las campañas del miedo, las exclusiones, y las guerras contra 'lo que no es igual'. 

Y entramos tras este párrafo, a un tema relacionado. Las preguntas sobre nosotros mismos. El ser humano puede estructurar su aprendizaje a través de la experiencia, el traspaso, la información y el contraste. Las preguntas sobre 'nosotros mismos' van más allá de un simple - ¿o complejo? - pensamiento filosófico existencialista. Tienen que ver con el intento de comprensión del mundo y de lo que nos rodea, lugar del que somos parte. Tiene que ver con el contraste, la experiencia y el traspaso de información: ¿Soy lo que el otro es? ¿Puedo verme reflejado en las acciones, apariencias o pensamientos del otro? Los tipos de respuestas dan lugar a la conformación de grupos, sociedades, divisiones tribales, clanes, naciones, confederaciones, partidos políticos, equipos de fútbol, etc. En esas respuestas y divisiones - necesarias desde el punto de vista cultural y antropológico para la existencia de relaciones sociales - sentamos las bases de nuestras normalidades y de las respectivas anormalidades.

Sólo cuando estas normalidades se sienten amenazadas, cuando los periodos de crisis asolan a ciertos grupos, cuando emergen las preguntas sobre identidades, cuando se llega a la conclusión de que sólo acabando con lo diferente, con aquello que idealizamos diferente, sólo entonces, llegamos a odiosos y extremos casos de genocidios, guerras, miserias, discriminaciones y exclusiones. Ejemplos hay muchos. Aunque la mayoría de los casos no son tan extremos: para no llegar a esos extremos, existen ciertos mecanimos - que en nuestras sociedades occidentales llamamos 'ley' - que regulan tanto la normalidad (y por lo tanto, la anormalidad) y aún los mecanismos de exclusión.

Queda otro tema, de índole más psicológico, pero igual de importante: la propia aceptación. Solemos aceptar la normalidad aún cuando nos quede chica, y solemos andar a cuestas con ella aunque sea muy pesada. No la discutimos hasta que constatamos que de alguna u otra forma escapamos a esa 'realidad'. Una vez constatada, comienza la mutilación (metafóricamente) de nuestra propia diferencia. Porque por lo general, nadie sueña con no encajar en el modelo; al contrario, rehuimos de los mecanismos que nos controlan y se cede ante las expectativas culturales y sociales que nos fuerzan, conciente o inconcientemente, siempre a lo establecido. Hoy, son cada día más los que toman conciencia de su propia diferencia, la exacerban, la defienden, la reivindican. No es que la oposición haya bajado. Las resistencias siguen en pie y la normalidad se sigue defendiendo porque por cierto, culturalmente, es necesario.




Este comentario intenta analizar el reflejo de la película (X-MEN para quien lo olvidó) sobre nuestras sociedades actuales. Es una crítica al cómo lo hemos estado haciendo, no una reflexión sobre cómo deberíamos hacerlo. Sólo me limitaré a esto: Cuando no hay autoaceptación, el mundo suele ser aún más cruel de lo que es. La autoaceptación no resolverá nuestros problemas de convivencia, de integración, de interculturalidad y solidaridad, pero si creo que contribuye a dar un poco de paz, aunque para Magneto 'la paz nunca ha sido opción'...

¿Cómo nos relacionamos, como seres humanos, todos y todas similarmente diferentes? Esa respuesta es de tipo político. Y si, soy partidario - ya no desde el punto de vista antropológico, sino desde el punto de vista político - de una mejor sociedad, más justa, solidaria, integradora y respetuosa de la diferencia. Y por supuesto, conciente de mis propias diferencias frente al mundo y mis pares.

Anti Oda al Dinero

Insoportable necesidad,

maldita adicción,

odioso discurso,

asquerosa verdad.

Hueles a odio, a violencia, a muerte, a segregación;

pareces amable, pero eres un demonio que seduce a la obsesión;

y esa no es toda tu verdad,                                                        

tienes aún mucha más monstruosidad

que nos impele a esta actual condición:

miseria, hambre, auto-destrucción

Naciste para al humano ayudar a fraguar,

el progreso, el orden, y la divina voluntad

sin embargo te torciste, y nos entorpeciste

un difícil camino seguir nos hiciste.

La historia de tu vida

es la historia de nuestro fracaso,

el respeto, la solidaridad, en nosotros
ya no hayan cabida;

por envidia, odio y rencor les hemos cambiado, 

sin tener la capacidad de querer
cambiar otra vez,

el rumbo alguna vez desviado.

Transformaste nuestra ambición
de sobrevivencia

en un enfermizo deseo de poder y codicia.

Cambiaron tu destino ¡Qué tristeza!
debido a la malicia

que en algunos creció como maleza,

como hiedra venenosa, como vino que envicia.

Nos hicieron creer en tu maravilloso y divino poder,

nos obligaron a pensarte como un padre protector,

a entregarnos a ti con fe,

sin cuestionar ni preguntar una razón.

Nos persuadieron que podías dar vida, educar, sanar,  

pero finalmente nos dimos cuenta del grave error:

traes muerte, ignorancia y enfermedad, 

a aquellos que explotas sin piedad ni consideración.

Oh! Dinero, no importa donde estés,

  

en Suiza, en el Riggs, o en la Fed;

no importa cómo te vistas,

de oro, de verde o de divisas;

no son los hombres los que te manejan,

eres tú el que en la bolsa los transas,

practicando dumping, o cualquier otra treta

monopolizando esclavitud,
con sueldos a la baja.

 >> Quiero más<<
¿Qué cosa, Dinero?
>>Más poder<<
¿Más del que tienes?
>>Aún no es suficiente<<
¿Pero hasta cuándo?

>>Por Siempre, nadie se dará cuenta, todos creen en mí<<

¡Terror! ¡Terror! ¡Terror por todas partes!

Reprimes y exprimes por venganza o por placer;

Tus ansias de poder no logran cansarte.

Robar y concentrar te queda por hacer,

destruir, ese es tu arte;

desatar crisis, construir guerras;

suicidar, violentar, y en tus dedos de oro atrapar

como presas de safari, como trofeos de caza en tu sala de espera,

hundiendo en la desesperación a pobres desgraciados sin identidad.

Levantas reyes, cuando te sirven;

los matas cuando la inflación lo permite,

construyes revoluciones o impones dictaduras

sembrando pánico y mano dura.

Inventas verdades;

mitificas a tus héroes y territorios

difuminas la información en tus canales,

nos engañas como un vil demonio...

Eres el virus que eliminará nuestra especie,

ni Skynet, ni matrix serán las razones, 

de la destrucción que se viene:

más violento que una bomba de neutrones,

codicioso hasta los dientes,

ambicioso y acaparador, nada se te impone

Ahora nada escapa a tu control;

si hasta para morir (para escapar de ti) es necesario dar tributo

adorándote a tus pies con toda pasión,

y así no perder la dignidad como difuntos.

Es que la vida, la dignidad, el honor,

la igualdad y el amor, están a la venta desde hace mucho.

Sólo quien sea capaz de pagar, y venderte su alma,

dices tu - aunque te equivocas -
tendrá gran calma.

Algún día todas tus mentiras serán reveladas.

así como tu falso cariño y tu hipocresía.

Tus dulces venenos, tus políticos en campaña,

tus billetes y bellas monedas serán destruidas,

Junto con todos los que en ti fervientemente creían.

>>Jha jha jha jha<<
¿Qué pasa, Dinero?
>>Lo hice otra vez<<
¿Qué cosa?
>>Destruí otra familia<<
¿Y qué mas?
>>Provoqué otra crisis; derramé más petróleo en el mar<<
¿Pero hasta cuándo?
>>Por Siempre, nadie se dará cuenta, todos creen en mí<<

No pretendas ser considerado
se que en cómo venderme estás ahora pensando

Y ahora, a ti te digo:

Te odio, a ti y a tus horribles vasallos

a los que sientas en sillones de oro, detrás de pueblos necesitados.

El hambre, la sed, la peste y la muerte serán por siempre

el sello de tu obra, la herencia a tu simiente.

No me importa tu falso progreso.

Ni ahí con tu ciencia abstracta y excluyente.

Me declaro un arma de calibre grueso,

dispuesto a perforar tus cuentas y reservas, todas las divisas 

que guardas en Suiza.

Dinero: Fuck you!!

Aquí estoy: aquí oponiéndome a ti,
a pesar de estar atrapado en tu infernal sistema sin poder salir.

Algún día dejaré de lado la ingenuidad de tu simplista verdad:

porque sin ti, estoy mejor,

porque sin ti, todo sería mejor

porque sin ti, podríamos existir...

Esta es tu verdad, tu realidad:

ERES BASURA, PAPEL INFLAMABLE

METAL FUNDIBLE;
PODER EXTINGUIBLE

...



** ESTE POEMA TAMBIÉN ESTÁ PRESENTE EN LA OBRA 'CUADERNO ABIERTO' LA CUAL PARTICIPARÁ EN EL CONCURSO DE POESÍA JUVENIL 'ARTHUR RIMBAUD'. TANTO COMO LA OBRA Y EL POEMA, ESTE BLOG ES DE EXCLUSIVA AUTORÍA DE roque atreides. **

COMUNICADO PÚBLICO

Mi nombre es Ricardo Maldonado Oñate, ciudadano libre, inscrito en los registros electorales, vecino de la población Las Canchas. Uso este canal para informar a los vecinos que aún no lo saben, del acuerdo pactado entre la Armada de Chile (a través de la II zona naval), Municipalidad de Talcahuano y los diputados del distrito 43 correspondiente a Talcahuano y Hualpén, a saber, don Jorge Ulloa y don Cristian Campos. Dicho acuerdo – tomado en 4 paredes sin consultar a la comunidad involucrada – traspasa los terrenos en los cuales se ubica la cancha Santa Marta, cancha Estrella Azul, y en donde se erige nuestro colegio local, “Corneta Cabrales” en calidad de comodato al municipio; además de solucionar conflictos con la calle Guacolda en el sector norte de la población. Como contraparte, la Armada construirá conjuntos habitacionales para su personal que resultó afectado tras el maremoto que asoló, entre otras zonas, a la Base Naval, en el sector sur, entre el colegio Arturo Prat y la calle Rucumilla. La información fue entregada el día sábado 25 de junio por los ya nombrados diputados.

Ante esto, y de manera absolutamente personal, expreso MI TOTAL RECHAZO a este acuerdo por las razones que a continuación expongo:
1. Acuerdo tomado a espaldas de la comunidad, sin consulta de este ni a los vecinos ni a sus dirigentes.
2. La construcción de casas para personal Armada expresa la profunda discriminación y grave exclusión hacia los diversos comités de allegados constituidos en la población (muchos, vecinos nuestros) que por mucho tiempo han luchado por construir sus casas en terrenos aledaños a la población y que nuevamente ven frustrados sus sueños debido a la falta de voluntad política de parte de todos los actores relevantes de nuestro país y de nuestra zona.
3. La zona en la que posiblemente se construirán las casas por parte de la Armada corresponde a un sector utilizado por los vecinos de la zona sur como lugar de recreación y paseo, así como para aprovechamiento de los recursos naturales que provee el territorio (como la leña y maqui entre otros). Además, cercano a ese sector específico, fluyen dos vertientes naturales de distinto origen y la posibilidad de construcción amenaza la existencia de estas, las que históricamente han servido a la población y que de tantos apuros nos sacaron durante las primeras semanas post terremoto.
4. Si bien el acuerdo es en sí mismo positivo para las pretensiones de desarrollo de la comunidad canchina, este representa UNA MÍNIMA PARTE DE LA VERDADERA NECESIDAD que la población Las Canchas en especial, y LA CIUDAD DE TALCAHUANO en general requieren para un desarrollo integral: hablamos por ejemplo de la exclusión que vive la población no Armada de ciertos espacios, como el centro recreativo, piscinas, club de campo; tránsito libre por la base naval; prestación de capilla católica en población Almte. Young para los vecinos que perdieron la capilla local tras el terremoto, utilización de la multicancha ubicada en la misma población; acceso libre a las diversas playas de la península; acceso a la laguna ubicada en población Señoret; además de negar implícitamente iniciativas como la protección del bosque nativo que aún sobrevive tras largos años de explotación forestal por parte de la Armada, entre otras.
5. Acuerdo no soluciona la problemática social y cultural que nos afecta como canchinos desde la época del golpe y posterior dictadura militar: una relación social basada en el terror, en la rigidez de las rejas, en la limitación de la acción ciudadana frente a los abusos cometidos, en la injusticia de las prohibiciones y en la nula voluntad política para solucionar tales problemáticas.

De: un ciudadano libre. Infórmese, y tome conciencia. Gracias.